真神

真神　　令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。

【原注】如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。

真神得用，不为忌神所害则贵。

如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。

【任氏曰】：　　真者，得时秉令之神也；

假者，失时退气之神也。

言日主所用之神，在提纲司令，又透出天干，谓聚得真，不为假神破损，生平富贵矣。

纵有假神，安顿得好，不与真神紧贴，或被闲神合住，或遥隔无力，亦无害也。

倘与真神紧贴，或相克相冲，或合真神，暗化忌神，终为碌碌庸人矣。

如行运得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身获康宁。

故喜宜四生，忌神宜四绝，局内看真神，行运看解神。

是先天而为地纪。

所以测地，先看提纲以定格局；

中天则为人纪，所以范人，次看人元司令而为用神；

后之三式，合而用之，则造化之功成矣；

造化功成，则富贵之机定矣；

然后再定运程之宜忌，则穷通了然矣。

后学者须究三元之正理，审其真假，察其喜忌，究冲合之爱憎，论岁运之宜否，斯为的当。

故法度虽可言传，妙用由人心悟也。

甲子 丙寅 己丑 甲子　　丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申　　山东刘中堂造，已土卑薄，生于春初，寒湿之体，其气虚弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。

柱中金不现而不得化，假神不乱；

更喜运走东南印旺之地，仕至尚书，有尊君庇民之德，负经邦论道之才也。

壬申 壬寅 丙子 乙未　　癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申　　铁制军造，杀逞财势，嫩木逢生，最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神。

寅申之冲，谓之有病。

运至南方火地，去申金之病，仕至封疆，声名赫弈。

有润泽生民之德，怀任重致远之才也。

庚申 戊寅 壬子 甲辰　　己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申　　此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。

喜其时干甲木，真神发露；

所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。

虽然早采芹香，屡困秋闱；

至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；

申运冲寅，假神得助，不禄。