元理赋
元理赋（徐大升着。
万育吾解。
）元一气，生五行，统三才，周万物。
发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。
在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字。
一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。
（此原造化之始。
）金赖土生，土多金埋。
土赖火生。
火多土焦。
火赖木生，木多火炽。
木赖水生，水多木漂。
水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。
水能生木，木盛水缩。
木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。
木能克土，土重木折。
土能克水，水多土流。
水能克火，火炎水热。
火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔。
火弱逢水，必为熄灭。
水弱逢土，必为淤塞。
土衰遇木，必遭倾陷。
木弱逢金，必为砍折。
以上太过不及，各有其害。
如此见五行四柱，不可不中和也。
强金得水，方挫其锋，强水得木，方泄其势。
强木得火。
方化其顽。
强火得土，方止其焰。
强土得金，方制其害。
以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。
理贯人融者妙其幽，察其显也。
其为体也，深能通变，究其元微其为用也。
论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。
人生分定，否泰盈亏。
以上通论干支，阴阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。
妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。
以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
煞乃克我刃乃劫我，命中之最凶者。
首言煞刃，其知所重者欤。
《赋》云：刃为兵器，无煞难存。
煞为军令，无刃不尊。
刃煞双显，威镇乾坤。
是也。
徐大升因见《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之命。
故复撰此赋，所以补其未备也。
煞刃双显均停，位至王侯。
刃煞轻重，无制身为胥吏。
煞刃相停者，极贵。
不相停者，极贱。
刃煞停不停，而贵贱之相是如此。
生平富而且贵，煞重身柔。
中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞。
能从者，必煞重身柔，而后可从。
不然，不能从也。
既从煞，只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。
处身僧道之首，用煞反轻。
受职台谏之除，偏官得地。
七煞为极星，又为孤星。
身煞两强，七煞有制，身弱从煞，皆贵。
煞多为台谏之官。
若身旺煞轻，更入清奇，必为增道之首矣。
岂知大贵者，用财而不用官。
当权者，用煞而不用印。
印赖煞生，官因财旺。
用财不用官，财生官也。
用煞不用印，煞生印也。
故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官，而专用财煞。
则官印在其中矣。
印赖二句，紧本上文四句，自发明之。
五行消息，元理可知；
四柱推明，用神可见。
食居先，煞居后，功名两全。
酉破卯，卯破午，财官双美。
人之八字，全看用神。
如上用煞、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚玄，在人消息之耳。
论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为方论。
煞主名，食主利，故曰功名两全。
酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。
酉以卯为财，午为煞。
财煞兼有，故主财官两美。
煞所以相破者，以其相克也，必四正相破。
享福，五行归禄；
眉寿，八字相停。
此举命中最要者言之。
要归禄，要相停，不可死绝偏党。
享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。
晦火无光于稼穑，盗木多困于丙丁。
此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。
土掩火光，土赖木疏，木本生火。
火多则反盗气，见不中和。
1"-369-2.">2"-369-3.">3"-369-4.">4"-369-5.">5 / 5 页"-369-2." >下一页火虑有焰。
火怕晦，虚则有焰不晦。
金实无声。
金要火，无火炼则不成器。
实，何以发声？水泛木浮者活木，土重金埋者阳金。
水盛则危，火明则灭。
此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。
五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。
土重金埋，在庚金则畏，辛金则否。
以乙木死于亥，甲木生于亥。
庚金出土之金，所以生巳。
辛金带水之金，所以生子。
水盛则泛滥，故危。
火明则根烬，故灭。
阳金得炼太过，变革奔波。
阴木归垣失令，终为身弱。
金实无声，炼过变革；
归禄享福，失令身弱，见要中和。
阳金，土重则埋，怕炼大过，是无土也。
阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。
此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。
土厚而掩火无光，水盛则漂木无定。
五行不可太盛，八字须得中和。
土厚，即晦火无光之意；
水盛，即水泛木浮之意。
五行二句，又所以总结之，归于中和而已。
土止水流全福寿，水无土止必伤残。
此下言失中和，而五行有救，亦作吉论；
无救助方凶。
如水流而有土止，则禄寿两全。
余可例见。
木盛多仁，土薄寡信。
水旺居垣须有智，金坚主义却能为。
金水聪明而好色，水土混杂必多愚。
此言五行性气太过，中亦各有所盛，偏之为害也。
五行分四时，五常配五行，自然之理也。
或盛、或薄、或旺、或多、或混杂。
而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。
遐龄得于中和，夭寿丧于偏枯。
此又申言人命要禀中和，即前眉寿八字停均之义。
若太过不及，失于偏枯，安得遐龄之享哉？）辰戌克制并冲，必犯刑名。
子卯相刑门户，全无礼德。
此以下提起地支相冲、相刑言之。
辰戌魁罡并冲必凶；
子卯母子相刑必乱。
乃冲刑之最重者。
余稍轻。
寅申巳亥为四生之局，纵犯克制、刑冲亦无大害。
弃印就财明偏正。
前言大贵者，用财不用印。
财有偏正，印亦有偏正。
正印见财有祸，偏财见印无妨。
正财不喜见印，偏财不忌见印。
同此理也。
弃干从煞论刚柔。
前言当权者，用煞不用印。
煞有刚柔，弃天干而从地支。
阳刚阴柔，金水土可从，木火不可从。
明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。
伤官无财可倚，虽巧必贫。
食神制煞逢枭，不贫则夭。
伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。
有财亦好，以伤生财，财生官故也。
无时则以贫断。
食神制煞，命中最怕逢枭，以枭夺食，煞无制则克身故夭。
男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。
羊刃逢煞相停，固主贵矣，多则伤妻。
男以财为妻，刃则克制，故重婚。
伤官有财可倚，固主贵矣，女则伤夫。
女以官为夫，伤则克制，故再嫁。
贫贱者，皆因官处遭伤。
孤寡者，只为财神被劫。
官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄则无官矣。
安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？"-369-1." class="prev"> "-369-1.">12"-369-3.">3"-369-4.">4"-369-5.">5 / 5 页"-369-3." >下一页财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣宜乎该孤寡。
财官，其人命之最要者欤！
财临旺地人多福，官遇长生命必荣。
前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地。
如甲用戊己为财，居巳午之地为旺。
前言财旺生官，此则直言官遇长生。
如甲用庚辛为官，居巳子之地为生。
二者必须身旺，方主有福荣贵。
去煞留官方论福，去官留煞不为卑。
人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用煞。
故有去留，方可言贵。
如伤官、羊刃，人命逢之多不吉。
用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福论。
岂知遇正官、却终俸禄。
逢七煞，乃有声名。
正官七煞，君子小人之分也。
岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声。
若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。
逢伤官反见夫，财命有气。
遇枭神而丧子，福气无依。
女命最怕伤官，有则伤夫，其理易晓。
内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，财生官星，为夫故也。
女命以食神为子，遇枭夺食，虽生子不存。
女倚子为福，既无子，又何有福之可言？女命重夫子二星，故举伤官、食神言之。
天干煞显，无制者贱。
地支财伏，暗生者奇。
人命以煞为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞。
如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。
人命以财为福，前专以财言，要伤生，要冲破，要食旺。
但财不喜露要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚故为奇特。
三戌冲辰祸不浅。
魁罡最怕相冲，不吉。
若相停为财官库，不忌。
如三戌一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，故忌之。
两干不杂利名齐。
两干难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言贵。
或是财煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作贵论。
丙子辛卯相刑，荒氵㸒滚浪。
丙辛合，子卯刑，干合支刑。
丙辛水象，子卯无礼。
故主荒氵㸒滚浪，言极氵㸒也。
女命尤忌之。
子午卯酉全备，酒色昏迷。
上言子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。
全备者多贵，但主酒色昏迷。
女命尤忌之。
因财致祸、贪食种疾。
侄男为嗣，义女为妻。
上言财要伏藏为奇，然财者众所争，故有羊刃劫财，则因财致祸，见财不可专也。
上言食神制煞为妙，然食者人所贪，故有枭神夺食，则因食生疾，见食不可分也。
男以官煞为子，如羊刃劫财官煞为彼用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为用。
以偏正财为妻，如柱中无财正位，而寄生别宫，是娶他人所养女，故主义女为妻。
日时相冲卯酉，始生必主迁移。
造化因逢戌亥，平生敬信神只。
此又举地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。
"-369-2." class="prev"> "-369-1.">1"-369-2.">23"-369-4.">4"-369-5.">5 / 5 页"-369-4." >下一页戌亥为天门，日月迁之，多敬信神只，或僧道也。
阴克阴，阳克阳，财神有用。
官无官，鬼无鬼，太旺倾危。
人命以财官为重，故又举而言之。
人皆知正财为用，不知阴能克阴，阳能克阳。
偏财胜乎正财，造化反为得用。
官不可无，官多反主无官，不吉。
煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。
要之皆为太旺，身衰不能敌，倾危之道也。
得局失垣，平生不遂。
归垣得局，早岁轩昂。
得局，三合局也。
归垣，干归禄也。
此言人命要生旺成局，势为福。
若得局失垣，虽天干类象。
而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。
若得局，又归垣，如五星升殿入垣，乃得地得时之谓也。
决主早岁发福。
曲直润下等格，即得局归垣。
命遇枭神，而与富家营运。
龙藏亥卯，经商利赂丝绒。
财官俱败者死，食神逢枭者凶。
枭神固可恶，小人得之有用，谓其与富家营运。
如甲用丙火为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木枭神，受戊驱使，丙火以托甲木，反换相生，为主客之道故也。
亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯。
寅为青龙，巳为太常，亥卯未木局。
八字龙藏亥卯末为用神者或用财，皆主丝纺之利。
财官为禄马，人最紧要。
若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神，人之爵星，生财制煞，命中紧要。
逢枭夺食，煞无所制，财无所生，安得不凶？丁巳孤鸾命遇，聪明诗女；
裸形沐浴日犯，浊滥荒氵㸒。
此论女命，男亦同。
孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地故多聪明。
裸形沐浴，即子午卯酉四败之地也。
月时犯无妨，只怕日干自坐。
如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日。
身坐桃花煞，再遇带合，故主浊滥荒氵㸒。
丁逢卯日遇己土，饕食之人。
亥乃浆神逢酉金，嗜杯之客。
丁干生卯木为枭，若遇己为食，故主贪食，或因食生灾。
亥为登明，酉加水为酒，酉日生人逢亥，必主贪杯。
更带刑冲，主落魄或酒死。
归禄得财而获福，无财归禄必须贫。
归禄身旺，故用财，无财而专禄，归禄无用。
得伤官、食神生财月，吉。
又怕见官煞，窃财之气。
财印混杂，终为受困；
偏正错乱，必致伤身。
贪财坏印，故忌混杂。
若先财后印，反主成其福，不以此论。
官认混杂，有去留，亦吉。
若错乱，则伤身为凶。
女个偏正错乱，尤为不吉。
择妇者须知之。
或曰：偏正，就指财之偏正、印之偏正言，但于伤身难通。
太岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。
此论日干与岁君相犯祸福。
若日犯岁君，以岁为用神者无咎。
如六壬日，以丙丁为财，柱中原有根，虽犯太岁，反为吉。
身旺者凶，弱者无咎。
日与运俱犯之，方主大凶。
五行有救，亦减分数。
最怕天冲地击，当察性情阴阳，物元真理。
且如六乙人，透己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。
六甲生人，逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。
羊刃格，不喜岁运刑冲，小人不可犯之。
如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃岁运，亦凶。
元有财者，更重。
带伤冲刑战斗，主祸出不测。
《经》云：羊刃冲合岁君，勃煞祸至。
是也。
战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙扰，多有不仁。
癸从戊合，少长无情。
此言人之性情、心术。
金火相刑，故有此病，且主人刚暴。
癸为少阴戊为老阳，癸戊虽合化乃无情之合，故以少长言。
男命戊日见癸，当娶少年之妇。
女个癸日见戊，必嫁老年之夫。
不从不化，淹留仕路之人。
得化得从，显达功名之士。
不通月气，时无所归，又犯孤神，不从不化也。
若通月气，时有所归，则以从化论。
夫旺，从夫化，妻旺，从妻化。
人之行藏岂止一事而立，终身无改，故从化成格则富贵备矣。
先论从化，后论财官。
从，以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。
"-369-3." class="prev"> "-369-1.">1"-369-2.">2"-369-3.">34"-369-5.">5 / 5 页"-369-5." >下一页化行禄旺者生，化归禄绝者死。
此言得化、得从，要得禄旺，不要死绝。
盖化成造化，行本局禄旺。
如丁壬化木，月令春，或东南方运为生。
行金乡，或时遇申酉之地，为死。
生地相逢，壮年不禄。
时归败地，老后无终。
生地相逢，是命已有长生、临官，行运复遇之。
如庚辛临官、帝旺，在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财。
火至申酉运，则病死，是庚辛无官也。
木至申酉运，则死绝，是庚辛无财也。
财官俱败，用神破伤，虽壮年不禄。
时为结果，人之生时，最不可居于五行败地。
金败午，木败子，水土败于酉，火败卯。
时为末主，若居败地，主晚年晦滞，破败无终。
丁坐酉金，丙辛遇之绝嗣；
财临煞位，父死而不归家。
丙用壬为子，壬败于酉，辛用丙为子，而死于酉。
时乃子宫，既败且死，岂有用乎？如有用，则父必不禄。
人命以财为父，财煞同官，则难为父。
如庚辛用甲为父，年月时见甲申，坐煞宫，岁运煞旺，主父死他乡。
或云，煞，劫煞。
财坐劫煞更父位，准《赋》义亦通。
八字干支同类，岁运会煞多凶。
支干同类，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己丑是也。
行运会煞，必主不禄。
以其恃强，与煞相争，煞竞克身故也。
若能详观玩览，贵贱万不失一。
余见旧注，分析破碎，有失《赋》旨。
故略注于下，以明作者之意云"-369-4." class="prev"> "-369-1.">1"-369-2.">2"-369-3.">3"-369-4.">45 / 5 页