飞伏神章第二十八

若用神不现﹐即以日月为用神﹐倘日月非用神者﹐则本宫首卦寻之﹐因本宫首卦﹐父子财官六亲俱全之故耳﹐假令占得天风姤卦

父母戌土⚊

兄弟申金⚊

官鬼午火⚊应

兄弟酉金⚊

子孙亥水⚊

父母丑土⚋世

若占妻财﹐取财爻为神﹐用此姤卦以寅卯木爻为妻财﹐今六爻无寅卯﹐即是用神不上卦﹐如于寅卯月占者﹐则以日月为用神﹐倘非寅卯月﹐须在宫首卦﹐干为天卦内寻之。干宫首卦干为天。

父母戌土⚊世

兄弟申金⚊

官鬼午火⚊

父母辰土⚊应

妻财寅木⚊

子孙子水⚊

此卦寅木妻财在二爻﹐即以此寅木伏于姤卦亥水之下﹐姤卦二爻之亥水即为飞神﹐寅木妻财即为伏神﹐亥水而生寅木﹐谓之飞来生伏得长生﹐此用神不现﹐寻得伏神而遇生扶有用﹐亦为用神﹐便作吉断﹐余仿此。又如占得天山遁

父母戌土⚊

兄弟申金⚊应

官鬼午火⚊

兄弟申金⚊

官鬼午火⚋世

父母辰土⚋

如占子孙﹐取子孙为用神﹐此系干宫卦﹐水为子孙﹐今六爻并无亥水﹐亦是子孙不现﹐倘在亥子月日占者﹐即以月日为用神﹐若非亥子月日亦在干为天卦内寻之﹐干为天初爻之子水子孙以伏于遁卦初爻辰土之下﹐辰土即是飞神﹐子水便是伏神﹐此乃飞来克伏﹐谓之飞克﹐伏神遭克害﹐名为伏神受制﹐有用亦无用矣﹐即作凶推﹐余仿此。

伏神有用者有六﹕伏神得日月生者一也﹔伏神旺相者二也﹔伏神得飞神生者三也﹔伏神得动爻生者四﹔伏神得遇日月动爻冲克飞神者五也﹔伏神得遇飞神空破休囚墓绝者六也。

黄金策曰﹕空下伏神﹐易于引拨﹐此论近理﹐但有不独飞神空亡而伏神得出﹐但得飞神临破休囚入墓而伏神皆易出也﹐何也﹖飞神逢破墓衰空﹐𨿽有若无﹐所以伏神易于出现。

此六皆有用之伏神也﹐𨿽曰不现亦如现矣。

又伏神终不得出者有五。伏神休囚无气者一也﹔伏神被日月冲克者二也﹔伏神被旺相之飞神克者三也﹔伏神墓绝于日月飞爻者四也﹔伏神伏囚值空月破者五也。

此五者乃无用之伏神也﹐𨿽有如无﹐终不能出。

黄金策曰﹕伏居空地﹐事与心违。予得验者﹐非此论也。凡用神旺相而遇旬空﹐出空之日则出矣。

如卯月壬辰日占候文书何日得领﹐得山火贲卦

官鬼寅木⚊

妻财子水⚋

兄弟戌土⚋应

妻财亥水⚊

兄弟丑土⚋

官鬼卯木⚊世

午火父母为用神﹐空而伏于二爻丑土之下﹐压住难出﹐许甲午日出空必得﹐果得于甲午日。

又酉月丙辰日占子病。得地风升

官鬼酉金⚋

父母亥水⚋

妻财丑土⚋世

官鬼酉金⚊

父母亥水⚊

妻财丑土⚋应

黄金策曰﹕空下伏神﹐易于引拨﹐此卦午火子孙伏于丑土之下﹐丑土旬空伏易出﹐许午日子孙出现必愈﹐果于午日起床。

以上用神不现﹐皆在本宫首卦寻之﹐古法又有凡得八纯首卦用神若值空破﹐又在他宫寻之﹐比如占得干为天内有用神空破衰绝者﹐往坤宫寻之﹐谓之乾坤来往互换﹐易林补遗又以归魂卦取离宫第四卦也。

野鹤曰﹕何必如此﹖用神衰败则祸福已知矣﹐为何不再占一卦合断﹖予于用神不现﹐即有伏神亦不用之﹐再占两卦用神必现。

一日到一宅上见医者满座。卯月丙辰日占父病得地雷复卦

子孙酉金⚋

妻财亥水⚋

兄弟丑土⚋应

兄弟辰土⚋

官鬼寅木⚋

妻财子水⚊世

父母用神不现﹐明知巳火父母伏于二爻寅木之下﹐旺木以生巳火﹐飞来生伏﹐必愈之症﹐不以此断﹐令再卜之﹐占得山泽损

官鬼寅木⚊应

妻财子水⚋

兄弟戌土⚋

兄弟丑土⚋世

官鬼卯木⚊

父母巳火⚊

巳火父母明现于初爻﹐春占木旺火相﹐断之即愈﹐彼因病势甚危﹐伊犹未决﹐次子又占﹐得渐之巽

官鬼卯木⚊应官鬼卯木⚊

父母巳火⚊父母巳火⚊

兄弟未土⚋兄弟未土⚋

子孙申金⚊世子孙酉金⚊

父母午火ㄨ妻财亥水⚊

兄弟辰土⚋兄弟丑土⚋

予疑曰﹕两卦俱当即愈﹐如何此卦亥水回头克父母﹐忽而悟曰﹕是也﹐前两卦巳火旺不受伤克﹐乃应目前之愈﹐此卦亥水克父﹐今冬难延﹐即到前令自占﹐此卦竟于前卦相同﹐再请夫人卜之﹐又得此卦。

予连见此卦﹐毛骨松然﹐有神乎﹖无神乎﹖占父亥水回头克父﹐自占病亥水克世﹐妻占夫亥水克夫﹐三卦雷同﹐同如一手推出﹐今冬之危﹐扁鹊亦难为矣﹐予且不言﹐只以前卦断目前之愈﹐问请医曰﹕卦中不得见﹐列位各见何如﹖曰﹕病势甚险﹐遂公议一方﹐对症便好﹐不然只看阴功德行耳﹐内有一位冷笑不言﹐予请问姓﹐答曰﹐姓寿﹐因私问曰﹕此公之祥﹐何如﹖彼曰﹕我可治之﹐不服我药﹐柰何。予暗嘱其子曰﹕太翁之病﹐须用姓寿者治之。次早寿姓来谢﹐予问将来何如﹖寿曰﹕目下不妨﹐今冬难保。予曰﹕公言与数相合﹐真神医也。果绝于亥月﹐予之不取伏神﹐多占几卦以决祸福而更稳。即知目前之生﹐又知将来之死﹐非多占之力耶﹖

李我平曰﹕古法用伏神𨿽有验﹐然伏神之衰旺休囚刑冲克害月破旬空亦有难于把握者﹐此谓多占两卦又有用神﹐真秘法也﹐以此之秘﹐急欲传世﹐真婆心也。或曰﹕多占两卦﹐𨿽有诗言﹐不敢再三﹐然亦有再占者﹐何为秘诀﹖予曰﹕既知再占﹐何故用神不现而寻伏神﹐伏神无用又寻互卦﹐互之不得又寻于化﹐况易冒变互章中所存占验﹐非惟牵彊且错误颇多。

有子月戊寅日占官得困之兑卦

父母未土⚋父母未土⚋

兄弟酉金⚊兄弟酉金⚊

子孙亥水⚊应子孙亥水⚊

官鬼午火⚋父母丑土⚋

父母辰土⚊妻财卯木⚊

妻财寅木ㄨ世官鬼巳火⚊

彼断曰﹕飞爻午之官已临破矣﹐巳官伏神长生于寅﹐至孟春必得升迁。予断之﹕黄金策曰﹐飞爻变爻俱无用神者﹐始寻伏神。此卦初爻寅木变出巳火官星﹐孟春官遇长生﹐且财爻独发亦生官矣。不曰变出之官而曰伏神者﹐何也﹖幸次卦伏神变爻皆巳火也。倘后人遇他卦﹐亦执此为法﹐用变爻乎﹖用神乎﹖非传世教人之法而不取也。观于化章中之占验更为可笑﹐有辛卯年丙申子日占存亡﹐得观之萃

妻财卯木○父母未土⚋

官鬼巳火⚊兄弟酉金⚊

父母未土ㄨ世子孙亥水⚊

妻财卯木⚋妻财卯木⚋

官鬼巳火⚋官鬼巳火⚋

父母未土⚋应父母未土⚋

彼断曰﹕水为子孙不现﹐却得丙月辛年﹐丙辛化水﹐后至亥月甲辰日申子辰合成水局﹐亥月而归。予断曰﹕世爻未土发动化出亥水子孙﹐是亥月即见子也﹐世与子孙亥卯未三合成局﹐明明父子相逢﹐何故而取于化﹖即使卦中亥水不现﹐子水日建亦作用神﹐叠叠用神而不取﹐左支右吾﹐以取于讹﹐是误后人﹐非教后人也。