鬼神章一百零二

凡占鬼神﹐卦中鬼值休囚及空破墓绝﹐非鬼神之害也。官鬼属金旺相者﹐武神及西方之神。休囚者﹐刀剑身之鬼。鬼临木者﹐旺则文神及东方之神。衰则倚艸附木之妖﹐或是刑杖悬梁之鬼。水为河海及北方之神﹐休囚者池井江湖水死之鬼。火鬼火神及雷公电母窑之神﹐休囚者汤火焚烧之鬼也。土鬼土神及中央之朝及掌管山川社稷之神﹐休囚者墙倒屋塌土死之鬼。古以金木水火土各有其神﹐即如金官者﹐谓之天将辟公金刚伍公岳公等神﹐予以为非武神者不可﹐书断之神也有敕卦者有来卦者﹐各方土俗不同﹐书之未载者更多﹐何得各朝而祭之﹖须问病人或于某武神朝中许愿信而未还﹖或于何朝城秽污作践﹖心有所疑者﹐指其神而占之﹐鬼爻或旺或动﹐是此神也。如不上卦﹐再占他处之神可也。鬼值木火水土者﹐皆用此法﹐得罪于正神者﹐香花纸马祭之。勾惹邪祟之鬼者﹐用浆纸钱夜静之时金鬼者向西送之﹐水鬼者向北送之﹐余仿此。

野鹤曰﹕凡得时灾瘟癖﹐照此法而祭送者﹐予屡验之。倘系疯痨气蛊﹐既失调于前﹐酒色伤身﹐又失愼重于后﹐与鬼神何干﹖发之送之皆无益矣﹐惟节饱食﹑远色欲﹑息气养神﹐其病自减。予游徧江湖﹐曾至黔蜀粤﹐见其病不服药﹐专祭祀鬼神﹐先用三牲五牲﹐后至杀牛宰马一次不愈﹐甚至二三十次﹐因病致穷者多矣﹐殊不知害他命而救命﹐其罪愈彰﹐所以屡见割性命之多者﹐终不能救其死﹐可不戒与﹖今下路读书人亦信此邪神者﹐予实不解。神农尝百艸遗救生灵﹐未闻有何圣贤﹐教人宰牲命以救命也。

李我平曰﹕易冒以鬼临金者为关公﹐岳王补遗﹐又以靑龙神为寺亭候第﹐不知关公之前﹐金鬼与靑龙﹐是何神也﹖又曰祭者降之以福﹐不祭者降灾﹐岂非邪神与﹖正直之神岂能为此事﹖此书前后无一不合于理﹐独此疾病章中﹐亦言鬼神之事﹐予实不服﹐因今人问病﹐开口先问鬼神﹐不得不从俗耳﹐智者察之。